驿是中国古代传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。鸡鸣驿又名鸡鸣山驿，位于河北省张家口市怀来县偏西北洋河北岸鸡鸣山下的鸡鸣驿村。2019年8月，我专程乘车前往游览，以便为相关研究积累资料。
上午8时许，我就到了鸡鸣驿的东门外，买票进入驿门，先参观中国鸡鸣驿邮驿博物馆。该馆位于鸡鸣驿东门内南侧，在文字和图片的内容说明中，包括邮驿的起源、邮驿的传递，以及鸡鸣驿的发展史和功能。展品中有不少遗存至今的物件，例如石磨、石槽、门墩，都很有特色。该馆还出售一些与驿站有关的纪念品，精巧玲珑，别具风格，吸引了不少游客。
走出博物馆，我请了当地一位老者作导游。导游很健谈，一边沿着东门至西门的主道往前走一边介绍，令我增加了不少知识。原来，鸡鸣驿因背靠鸡鸣山而得名，而鸡鸣山则是唐太宗李世民命的名。据有关史书记载，贞观十九年（645），唐太宗率军北伐驻跸此山，黎明时分听见鸡鸣，遂称此山为鸡鸣山。明、清两代，这里称鸡鸣堡，是北京至宣化驿道上的著名站点。明永乐十八年(1420)建堡时，围墙用夯土筑成。嘉靖四十二年(1563)城堡毁于战火。隆庆四年(1570)重建，围墙外层改筑青砖，内实夯土。清乾隆三年(1738)重修城墙，周长达2330米，高12米，四周有角楼，东西二门建有城楼，北墙正中建玉皇阁，南墙正中筑寿星庙，城四角分筑角台，整个驿站占地22000平方米。介绍到这里，导游回头指了指东门上的城楼以及南边的城墙。我随着导游的手势看去，角楼高耸，城墙厚重，不禁感到鸡鸣驿可能是中国古代最大的驿站了。
跟着导游走在用板石铺成的道路上，觉得很新鲜。导游看出我诧异的神情，解释说：“别小看这些石板，它们起码也存在几百年了。”走不多会儿，前面出现了一条南北走向的路。导游告诉我：“鸡鸣驿城堡内有五条道路，东西两条，南北三条，将整个城堡分成大小不等的十二区域。其中驿署区在城堡中心偏北一点儿，驿馆和马号在西北区，驿仓在东北区，驿学区在正北，庙宇、道观等许多区都有。”说到这里，导游征询我的意见：“咱们先看看驿丞署吧？”我表示同意。
按明清两朝制度，驿丞署是驿丞办公的地方，而驿丞则是驿站的负责人，掌管驿站的仪仗、车马、迎送等事，官秩为未入流，也就是没有品级。来到驿丞署旧址，我看到这是一座大宅院，房子的基座很高。导游说：“你别看驿丞这不入流的小官，鸡鸣驿驿丞署的规模却很大呢，五进院落，青砖灰瓦，每座院落正房三间，东西厢房各两间，正房前出廊，房角和影壁墙上有各样砖雕图案，大门前还有一对汉白玉狮子门墩。”看到我有些疑惑的表情，导游解释说：“我们现在看到的不是原来的样子。光绪二十二年(1896)，清廷宣布裁汰驿站，开办邮政，驿丞署就成了当地大财主贺家的私宅，原来的五进院也各自独立了，院门都开在东侧。”接着，导游把我带进第二座院子，只见院墙上刻有“鸿禧接福”四字。导游和院子的主人打完招呼后对我说：“光绪二十六年(1900)，八国联军侵占北京城，慈禧太后和光绪皇帝西逃，当年的8月19日，他们在这院住了一夜。”随后导游领我走进慈禧住过的西厢房，只见房的南头是一铺火炕，房的北面墙上挂着慈禧和光绪的画像。导游又说：“院门处ˋ鸿禧接福ˊ四字，是当年慈禧为贺家亲书的。贺家后来将其雕刻在院墙上而留存至今。”我特意问道：“那西厢房里的陈设还是原来的吗？”导游回答：“是后来恢复的。旅游部门和这家房主有签约，根据来参观的人数多少，这家房主从旅游收入中提成，所以西厢房北墙上还挂了慈禧和光绪的画像。”
离开驿丞署旧址，导游领我前往西北区的驿馆游览。驿馆又称公馆院，原是过往官员、驿使住宿的地方，三进院落，都是砖木结构，始建于明永乐年间，后世曾多次修缮，现在保存的仍很完整。我注意到，在第一进院落侧面的墙壁上，有一个凹进去的说明牌，上面第一行写“公馆院·明”几个字，第二行写的是“公馆院是当时负有军国大事的重要官员过往下榻的地方。”这是解释公馆院的功能呢。走进驿馆院内，我立刻感受到这驿馆建筑的高大宏敞。北房和东西厢房都是青砖灰瓦，很有气势。特别是北房的门窗、隔扇，古色古香，呈现出各种图案，极为精致。正当我感叹之际，导游向我招手，原来房屋的主人邀请我们进屋坐。我看到屋里有许多木器和瓷器，木器多为条凳桌椅，瓷器以盘碗瓶罐居多。我们一边欣赏一边和房主聊起了驿馆的以往。原来，这驿馆也早已成为私宅了，房主也和旅游部门有签约，从旅游收入中提成。房主向我们详细地介绍了他的收藏品，大多是晚清时期的，只有一个磁盘是康熙朝中叶的。房主的热情好客给我留下了深刻印象。
导游还带我游览了泰山庙和文昌帝君庙。泰山庙又名泰山行宫，建于清顺治八年（1651），是一座道教宫观。观门楼别具风格，观门脊高高翘起，门额“泰山行宫”四字清晰柔和，门旁的墙壁上有一块说明牌。导游告诉我：“这里面的东西可值得一看呢！”我跟着导游走进又高又宽敞的正殿，立刻感到了震撼。墙上的彩绘连环壁画是那样明艳、生动,一看就知道是天津杨柳青年画的画法，鲜明活泼、喜气吉祥、富于层次感。壁画的内容描绘了碧霞元君修道的经过，以及麒麟送子、云龙腾飞等内容。值得称奇的是，每幅壁画都以民间流行的三句半形式说明，让人一看就懂。导游介绍说：“泰山庙的泰山奶奶是送子菩萨，过去这里香火可旺盛呢，村民常找泰山奶奶祈子，甚至北京、天津、山西、内蒙古的善男信女也专门到这里敬香。”
文昌帝君庙也称文昌宫，供奉的是文昌帝君，是民间和道教尊奉的掌管功名禄位的神灵。在前往文昌帝君庙的路上，导游介绍说：“文昌本来是星宿名，也称文曲星，古人认为是主持文运功名的星宿，后来演变为神，与梓潼神张亚子合称为文昌帝君，被认为是忠国、孝家、益民、正直的化身。鸡鸣驿存在的几百年间，驿丞都非常注重子弟的文化教育，在驿城内开办驿学，祭拜文昌帝君，成为驿站子弟及城内富家子弟上学读书的地方。”“庙里也祭拜孔子吗？”我问。“是啊，这庙也兼有文庙的性质。”说着，我们来到了文昌帝君庙。庙门很古朴，中间的门洞较大，游人可以出入，两旁的门洞较小，是封闭的。门洞的上方是蓝底金字的匾额“文教昌明”四字，庙门楹联也是蓝底金字。这时候，导游突然问我：“你能读这副楹联吗？”我表示“试试看”，随后高声读了出来：“驛馬萧萧報國興邦猶在耳，旌旗獵獵闻雞起舞正當時。”导游点头表示认可。
走进庙门，只见是一个很大的院落，正殿主庙座北朝南，左右两旁是厢房。我随着导游进入主庙，看到供奉的文昌帝君面目和善，胡须飘洒，一脸正气。两侧壁画中的人物，也都色彩鲜明，栩栩如生。走进东厢房，是尼山地、图书府；再到西厢房，则是泮水宫、翰墨林。东西厢房里都有壁画和文字，其中一幅是状元骑马游街图，令我印象深刻。来到院子中，摆放的一尊文昌宝鼎更增加了文气。院落两侧各有一块石碑，分别是道光二十二年、光绪二十三年所立。碑坊上“文明千古”四字非常醒目。我不知道“尼山地”是什么意思，导游解释说“意为仲尼出生之地。”他还补充说：“民国以后，文昌宫就一直是学校。”这使我明白了为什么东西厢房有图书府、泮水宫和翰墨林。
不知不觉已经过去了近3个小时，导游和我告别。我谢过导游，来到西城门，登上城墙，走到南段，瞭望整个鸡鸣驿城堡。在秋日暖阳的照耀下，微风阵阵，分外清爽。北边的鸡鸣山，林木茂密，京张公路通向远方，不时有车辆来往。近看鸡鸣驿城堡内，院落排列有序，院落中泛黄的玉米，使人感到收获的喜悦。再看南城墙外的古驿道上，牛羊悠闲地走着。我不禁想起了鸡鸣驿城不是一个普通的景点，它还是全国重点文物保护单位以及“中国历史文化名村”。
鸡鸣驿，你从历史走来，将永远传承着辉煌灿烂的中华文化。
（此文原载《中国社会科学报》2020年9月4日《社科院专刊》家园版）
