中国古代史

　　南朝前期的朝廷雅乐歌辞率先出现体式新变，突出地表现在刘宋谢庄《宋明堂歌》中。谢庄运用“以数立言”方式造作祭祀五帝歌辞，形成了一套不同于汉以来郊祀歌体式的乐府新文体。这是传统祭祀“礼神者必象其类”的礼仪、魏晋以来新文体观念、刘宋孝武帝朝“复古与创新”的制礼风尚及陈郡谢氏家世礼乐之学选择的结果。此后南齐谢超宗造《齐明堂歌》、谢朓造《雩祭歌》，北朝祖珽造《北齐五郊迎气乐辞》皆“一依谢庄”，显示出谢庄所引领雅乐歌辞文体新变在其时南北文化中的广泛影响。但出人意表的是，在继承宋齐政权的梁代，由萧衍、沈约所主持的雅乐歌辞却完全摒弃谢庄新体；由萧梁入北周的庾信造《周祀五帝歌》《周五声调曲》虽沿用“以数立言”的思路，但却未“一依谢庄”，表现出梁代雅乐文化与前代的分野。这些现象反映了南朝士族在礼乐文化创造上的独特心态，并对同时文学创作产生了深刻的影响。